埃及神庙(阿拉伯人对金字塔的记录)

1. 埃及神庙，阿拉伯人对金字塔的记录？

《异境奇观：伊本·白图泰游记》是伊本·白图泰（1304—1377）在欧亚非三洲旅行的游记，语言为阿拉伯语，该游记的第二章记载在埃及的旅行，对埃及的众多地方都做了介绍。其中也记载了金字塔。记录文字如下:

金字塔和神殿是埃及世代相传的奇迹之一。对于它的情况以及初建时的情景，众说纷纭，莫衷一是。据说大洪水爆发前，一切学问都来自上埃及的赫尔梅斯一世，人称虎努吉，即伊得利斯（保佑他平安）。他是第一位论述天体运行、太空实质和修建殿堂的人。他曾告诫人们预防大洪水。他担心知识和制造各种手工业品的工艺会失传。因此，他建造了金字塔和古神殿。他在金字塔和古神殿内刻下了各种科学知识、手工艺品和它们的制作工具以及制作办法，使其流芳后世，永不失传。

埃及神庙(阿拉伯人对金字塔的记录)

2. 为什么感觉古埃及的很多石刻就好像刚刚完工一样？

我明白这个问题的内涵是什么，那就是何新那套理论——古埃及、希腊文明是伪造的。当然，这么说的还不止何新。

这些人论证外国历史皆伪造，目的就是想通过各种奇谈怪论来“证明”不要说克里特、希腊，就算是苏美尔、埃及这些“外国”的文明都没“咱们”中国文明古老，之后再“证明”人类文明起源于中国，并认为这样才能增强民族自豪感——他们中间的一些人甚至还扬言，他们所谓的“证伪”外国史乃是是中华民族伟大复兴的重要一环……

这些个何新们“证伪”外国史的几句车轱辘话也就是：

第一，埃及石刻为什么都和新的一样；第二，西方垄断埃及考古，不让中国人参与。

先说石刻问题，记着他们举得例子是古埃及罗塞塔石碑已经七千年，但是完好无损。而中国的石碑才两千年就风化严重，可见古埃及文明是西洋人造假。我这要说的是罗塞塔石碑是托勒密五世之物，距今两千两百年，当为中原前汉初期。此碑以玄武岩刻成，以圣书体、世俗体和古希腊语三种文字记载了托勒密五世的文治武功，具体内容有颂圣；施行德政，比如普免钱粮、赦免罪人王师武德充沛，虽远必诛；举国上下虔诚信仰，前途光明；再次颂圣，并赞美历代伟大领袖对百姓的恩德和信仰的虔诚。该碑残缺不全，而且石花斑驳，字迹漫延不清有多处，虽然深埋千年，但仍旧可以说风化的非常严重。所以说以罗塞塔石碑“完好如新”那是睁着眼说瞎话。

此外，确实有古埃及帝王神仙造像保存的极为完好，以至于看起来像新的，甚至像“好像刚刚完工的”。那是因为这些“好像刚刚完工的”古埃及帝王造像都一直深埋地下，而且材质为花岗岩，本来硬度就高，耐风化，所以才能看起来很“新”。而且出土文物，只要保存的条件好，完美如新不是难事，比如东周的不少青铜器就是因为气候足够干燥或是泡在液体中与氧气绝缘，所以保存的也是“好像刚刚完工的”。

至于有些人又说所谓的埃及一些造像损坏，明显是为了作旧而蓄意破坏，使雕像残缺的。那这话更加荒谬，先不说云冈、龙门十万庄严大多损坏严重，即使曲阜孔庙孔林的明清石碑也无一不是拿铁钉锔过的，那就是几十年前才破坏的。你能说这些石碑是伪造的?对此，我想说的是：现在那些大师们，那个敢说他的学问比端午桥、孙籀庼(问问那些大师，不百度认识这俩字么?知道人家都是谁么?)还高?这可是都晚清金石学的执牛耳，二位爷一辈子没少收藏古埃及石刻拓片的。

晚清名臣，八旗才子端午桥所藏埃及古碑拓片。

截图自“考古君”的微博，所谓“干千年，湿千年，不干不湿就半年”。这是前几日常州金坛唐陵村发现的宋元之交的木棺，因为砖室与木棺之间填充了青膏泥，所以起到了很好的保护作用。但是你让按照那些大师们的逻辑逆向推断，这个是不是也有造假嫌疑?

这青铜剑、青铜礼器，跟新做出来的一样。

至于什么西方人至今不让中国人参与埃及考古。这就是一本正经的胡说八道。中华人民共和国初任考古所所长，夏鼐博士民国时期就参加过埃及考古，为近代考古巨擘，弗林德斯·皮特里爵士亲传弟子；此外近几年埃及考古多由中国考古队全权负责，人家这些行家都让何新们给吃了?

记载着托勒密五世(当时是继位方才一年的十三岁少年)文治武功的罗塞塔石碑。

3. 古埃及神庙整体形状？

古埃及人的天宇观决定了神庙建筑几乎都是长方形

4. 埃及亚历山大城有无神庙？

埃及亚历山大是古埃及老城，有神庙。

5. 埃及亚历山大城有哪些神庙？

1、哈特谢普苏特墓葬庙

哈特谢普苏特墓是埃及第一位女王哈特谢普苏特的墓。它位于底比斯卫城的最北端，建在悬崖的北端。哈特谢普苏特下令把他的陵墓庙宇建在悬崖上，希望他的统治能长久。埃及第一位女王哈特谢普苏特的陵墓，因其成功利用自然地形并与周围环境相协调，被认为是古代建筑与自然景观相结合的最佳杰作之一。其对传统的突破充分彰显了埃及艺术家的创新才能，这在君主专制制度下是非常可贵和难得的。

2、卢克索神庙

埃及中南部城市卢克索神庙(Luxor Temple)，位于上埃及尼罗河畔，开罗以南670多公里，在古埃及中央王国和新王国首都底比斯南半部的废墟上。卢克索神庙证明了卢克索辉煌的过去，它是古埃及第18王朝(公元前1398年至公元前1361年在位)的第19位法老为了供奉太阳神阿蒙及其妾和儿子月神而建造的。到了18世纪末，被拉美西斯二世扩大，形成了今天幸存的规模。埃及人常说“没去过卢克索，就不算去过埃及”。

3、卡纳克神庙

卡纳克神庙神庙建于3900多年前，位于埃及卢克索的北部。它是古埃及帝国留下的宏伟庙宇。寺内有20多座寺庙，134根巨型石柱，狮子和公羊雕像等古迹，气势恢宏，震撼人心。卡纳克神庙神庙是底比斯的一部分，底比斯是中央王国和新王国时期埃及的首都。太阳神阿蒙的崇拜中心，也是古埃及最大的庙宇。

4、阿布辛贝神庙

阿布辛贝神庙是埃及南部城市阿斯旺的一个重要旅游景点，位于埃及阿斯旺以南290公里处。建于公元前1300年至1233年，已有3300年的历史。也是新帝国法老时代最受保护的遗物。据说它的名字来源于第一个带西方人到现场的导游的名字。阿布辛贝连同许多从其下游到菲莱岛的遗迹，是被联合国教科文组织指定为世界遗产的努比亚遗址。太阳节的奇观，即太阳一年两次照进寺庙，照亮寺庙地区的雕像，是寺庙的神秘特征之一。

5、菲莱神殿

菲莱寺位于埃及阿斯旺，建在阿斯旺以南尼罗河的小岛菲莱岛上。它是献给爱之女神伊希斯的，因石雕和浮雕上的神话故事而闻名。是古埃及宗教保存时间最长的地方。菲莱岛位于阿斯旺以南15公里处，长450米，宽150米。它被称为“古埃及国王宝座上的明珠”，以其辉煌而奇特的建筑、宏伟而生动的石雕和浮雕上的神话故事而闻名。

6、荷露斯神庙

荷鲁斯神庙建于公元前237年，历时200多年才完成。主要献给鹰首之神荷鲁斯。由于地势较低，尼罗河泛滥时整座寺庙被淹没在深厚的土壤中，成为目前埃及保存最好的寺庙。古埃及最重要的神之一荷鲁斯，是植物生长之神奥西里斯和保护女神伊希斯的儿子。它通常被描述为一只头戴埃及王冠的雄鹰，古埃及法老都视自己为鲁思的化身。

7、塞提一世神庙

塞提一世庙，又名阿比多斯庙，位于尼罗河以西8英里的阿比多斯(今阿拉巴特马德富纳)，是古埃及最大的庙宇，地下宫殿中挖有巨大的岩洞。在寺庙走廊的墙壁和天花板上，有美丽的壁画。通道的左墙上刻有120位古埃及神，右墙上有76位法老的名字在著名的seti i之前，早在3000多年前，seti i就能建造出如此宏伟的神庙，着实让后人赞叹不已。

8、拉美西斯三世庙

拉美西斯三世的陵墓寺庙也被称为哈布城。在科普特时代，有一座规模相当大的城市。陵庙保存完好，面积仅次于阿蒙庙。它是法老统治时期最后一个大型建筑工程，也是埃及最后一个富裕时期的纪念。它曾经是皇室的住所。第一个院子是举行仪式和娱乐的地方。第二个庭院在托勒密和罗马时代被教堂占据。此外，还有三个多栏厅，第二个厅的左侧是拉美西斯三世的墓。著名的全景浮雕刻在寺庙的外墙上。

9、哈索尔神庙

哈索尔神庙是古埃及新王国第19王朝的拉美西斯二世为他的妻子妮菲塔莉建造的。这座寺庙规模小，雕刻在悬崖斜坡上。正面雕刻有6尊高约10米的雕像，其中3尊是拉美西斯二世，3尊是妮菲塔莉。人们对公主的出生知之甚少，只知道她出身于贵族家庭，当时是太阳神庙的女祭司。在神庙上，娜芙提利和拉美西斯的雕像是同一个高度，可以说是历史上独一无二的，正好凸显了她的崇高地位和拉美西斯对她的爱。

10、康翁波神庙

康翁波寺在古埃及语中是“金城”的意思。寺庙的原址是尼罗河畔的古城帕赛贝克。古城的废墟无处可寻。它建于托勒密王朝。像其他寺庙一样，它也有高大的石柱和因破损而荒凉的寺庙。但与其他寺庙不同的是，这座寺庙是同时供奉鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克的，所以康翁波寺也被称为“双庙”。康翁波神庙最大的特点是有石头开榫头、祭司印章和于阗相关壁画、鳄鱼木乃伊等痕迹，被视为埃及建筑和医学之神。