1. 鲁迅先生讽刺人性的语句，怎样评价鲁迅骂过的人？
鲁迅骂人是迫不得已，有比骂人更好的方式方法，谁会去骂人？鲁迅骂人为国家为民族。鲁迅的精神值得全民族效仿和学习，因为，时代的发展，历史的进步，依靠的是有思想、有见解、有骨气、有素质、有人格、有良心和良知、讲真话，说人话的公民;不是顺民、臣民、良民、好人缘。国人的诸多恶习被先生骂了几十年了！改了吗？近期在上海滩的costco不是又集体发作了吗？先生要在今天也只能再骂人了，没有能力去调理和整治群氓，也没这个义务。先生在天之灵看到今天的景色是何感想和感慨。窃以为，先生还是会，骂人！
2. 鲁迅是个怎样的人？
字字珠玑 短小精悍 妙笔生花 入木三分 笔扫千军 简明扼要视死如归 舍生取义 舍己为人 见义勇为 刚正不阿 精忠报国两袖清风 浩气长存 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 雪中送炭洁身自好 鞠躬尽瘁 坚贞不屈 大公无私 一尘不染 平易近人 宽宏大度 废寝忘食 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 学贯中西 博古通今 才华横溢 能说会道 能言善辩 伶牙俐齿
3. 阿q正传好词好句赏析？
《阿Q正传》是鲁迅的一部小说，创作于1921年底，小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，展现当时一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。
鲁迅先生笔锋犀利，文中大量的好词好句，我们摘抄一些来赏析：
好词满脸溅朱、崇奉、鄙薄、自轻自贱、 一拥而入 、 魂飞魄散 、无师自通
好句有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。
他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。
阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。
阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事啊！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。
4. 那有没有他始终推崇和赞赏的人呢？
一般来说，当时那些误国误民的人，才说鲁迅经常骂人。因为鲁迅经常骂的就是他们。
对于那些五四运动中的新青年，为了国家的将来而努力拼搏的人，鲁迅非常敬重他们，为他们摇旗呐喊。共同为了中国，而同仇敌忾。一起努力拼搏！
所以，凡是说鲁迅经常骂人的那些人，其实都是一些麻木或者没有立场的人，在民族危难之时，无动于衷或者投靠敌对势力，这样的一群人，鲁迅才经常骂他们！
骂他们，活该！
现在鲁迅死了，这些人的后代遗种们，又跳出来说，鲁迅经常骂人了呀
骂的就是你们，和依旧没有国家立场的你们，这些杂碎小遗种们！
其实鲁迅最佩服推崇的人，大部分是为了民族未来而努力拼搏的人，比如瞿秋白，比如毛泽东，比如周恩来，李大钊……，等等！
鲁迅为什么会如此呢？因为鲁迅看到了当时中华民族的振兴的机遇，鲁迅的眼光看的是民族复兴的大局大势。
所以毛泽东看到鲁迅，才称赞不已佩服不已。
这就叫做……相同层次的人才会互相欣赏！
而不一个层次的人，是不可能互相欣赏的。
毛泽东心怀天下，格局之大，无人能出左右，而鲁迅，被毛泽东称赞不已，视为同道。可想而知，鲁迅的民族格局有多大。
而那些鼠目寸光的人，被鲁迅骂，还是轻的。如果遇到毛泽东，直接枪杆子你……
5. 而不憎道士懂得此理者？
鲁迅的意思是：国人往往厌恶和尚，厌恶尼姑，厌恶回教徒，厌恶耶稣教徒，而不厌恶道士，懂得这个道理的人，就等于懂得了中国大半的情况。
6. 怎样理解鲁迅说的？
1，还是要从出处看起．这句话出自《且介亭〈“题未定”草（之九）〉》。 2，整个段落是： 自然，如果随便玩玩，那是什么选本都可以的，《文选》好，《古文观止》也可以。不过倘要研究文学或某一作家，所谓“知人论世”，那么，足以应用的选本就很难得。选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个“文人浩劫”。例如蔡邕〔4〕，选家大抵只取他的碑文，使读者仅觉得他是典重文章的作手，必须看见《蔡中郎集》里的《述行赋》（也见于《续古文苑》），那些“穷工巧于台榭兮，民露处而寝湿，委嘉谷于禽兽兮，下糠秕而无粒”（手头无书，也许记错，容后订正）的句子，才明白他并非单单的老学究，也是一个有血性的人，明白那时的情形，明白他确有取死之道。又如被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被论客赞赏着“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里，他却有时很摩登，“愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前”，竟想摇身一变，化为“阿呀呀，我的爱人呀”的鞋子，虽然后来自说因为“止于礼义”，〔5〕未能进攻到底，但那些胡思乱想的自白，究竟是大胆的。就是诗，除论客所佩服的“悠然见南山”之外，也还有“精卫衔微木，将以填沧海，形天舞干戚，猛志固常在”〔6〕之类的“金刚怒目”〔7〕式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！我每见近人的称引陶渊明，往往不禁为古人惋惜。 3，这句话的意思也就很明白啦。意思是要完全了解一个人，不能单单凭一两篇文章或是一两个选本，而应该读他的全集。－－“‘猛志固常在’和‘悠然见南山’－－都是陶渊明写的，说明他不但有猛虎般“金刚怒目”的刚勇，也有“采菊东篱下”的闲适与悠然。如果我们凭借某一选本的某一文章，有了取舍，就看不到这个人的真实全貌了！ 本回答被提问者采纳
7. 鲁迅写的文章有哪些病句？
不是病句，因为作者是鲁迅先生。具体哪些早就不记得了，不过当年上学的时候，最害怕的几个字就是“并背诵全文”，尤其是鲁迅先生的文章。虽然说是大文豪吧，不过说真的，鲁迅先生的文章有很多句子实在是很拗口，感觉读起来并不通顺。如果是我们这么写，一定会被判是“病句”，但是，语文老师硬是能把鲁迅先生写的“病句”解释好久好久。
鲁迅先生处于中国近代新文化运动时代，那时候白话文刚刚兴起，鲁迅先生的文章中充斥了很多白话文夹杂文言文，所以感觉还是挺别扭的。而另一方面，鲁迅年轻时候曾经前往日本留学，日文的语法如果直接翻译成中文，其实是非常奇怪的，所以也有人说，鲁迅先生的语法思维受到了日语的影响干扰，所以主谓宾之类偶尔会感觉颠三倒四的。
还有一点，就是鲁迅先生出生在浙江绍兴，众所周知，浙江很多地方的方言是非常晦涩难懂的。鲁迅先生的文章，多多少少也掺杂了不少家长方言的地方话，所以在外人看来，有点奇怪。
记得小时候，最害怕背诵的，就是鲁迅先生的文章，因为实在太拗口了。相对于鲁迅先生的文章，感觉文言文实在好背太多了。“一怕文言文，二怕写作业，三怕周树人”。
每每上课有鲁迅先生的文章，夸张一点，语文老师能够带着上一个星期的课程，所谓的“字斟句酌”，即便鲁迅先生很平常的一句话，在语文老师看来，都能够组成一篇阅读理解。
我是澹奕，各位有啥看法呢？欢迎交流，谢谢。
