狼的传说(狼传说家园与爱心怎么调中文)

1. 狼的传说，狼传说家园与爱心怎么调中文？

狼传说家园与爱心可以调整为“狼之传说的家园与无私的爱”。这个调整强调了狼作为传说中的动物，它们在自己的家园中生活，并且展现了它们无私的爱心。这个短语传达了狼作为一种动物的特质，它们在自己的领地中保护家人，并且展现了它们对群体的无私关爱。这个调整的目的是突出狼的传说和它们的家园，以及它们所代表的爱心和关怀。

狼的传说(狼传说家园与爱心怎么调中文)

2. 狼图腾读后感1000字？

读《狼图腾》有感

这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。

阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。

这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。

这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。

起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.

狼是智慧的.

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.

狼是团结的.

它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.

狼是勇敢的.

狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?

在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.

3. 为什么说野外遇狼带有盐可以救自己？

想太多了，狼并不怕盐的。动物都能感觉到咸味是因为动物都需要盐，食草动物只有在野外舔舐盐碱地获得，而食肉动物主要从食物的肉中获得盐分，因此，盐也是狼饮食中需要的营养物质之一。

狼在一定程度上被污名化了，受到非常广泛的憎恨和恐惧。一方面是因为许多民间传说和童话故事中狼都是以狼作为反面；另一方面是因为狗是由狼驯化而来的，这给很多人的感觉是性情好的狼都驯化成了狗，而狼只保留下了恶的性情。但对于每年造成人类死亡的数目来说，狼是比不上狗的，狗通过狂犬病每年导致另外2.5万人死亡，而狼平均每年只造成10人死亡。

虽然狼攻击确实在历史上发生过，但狼也经常被人类杀死，如今的狼大多生活在远离人类的地方，或者已经发展出躲避人类的倾向和能力，因为人类狩猎给它们灌输了恐惧。在截至2002年前的50年里，欧洲和俄罗斯只发生过8起狼的致命袭击，北美发生过3起，南亚发生了200多起。狼对人的袭击主要分为以下几种。

防御性攻击，受害者威胁、骚扰或惹恼攻击狼或它们的幼崽。在这种情况下，狼发动攻击的动机不是饥饿，而是恐惧或愤怒，以及逃离或赶走受害者的需要。例如，被捕获的狼会攻击虐待者，一只母狼会袭击在她的幼崽附近游荡的徒步者，或攻击正在积极追赶它的猎狼者，因为离狼太近而无法让它感到舒适。虽然这类攻击可能仍然很危险，但它们往往仅限于快速咬伤而非扑上来把受害者按压在地上。

掠食性攻击，即狼饥饿引发的攻击。在某些情况下，一只狼可能会谨慎发起探索性攻击，以测试受害者是否适合成为猎物。掠食性攻击经常发生在6月到8月期间，在这段时间里，带着幼崽的狼承受着更大的食物压力。2002年在全球范围内进行的一项研究显示，在掠夺性袭击中，90%的受害者是18岁以下的儿童，尤其是10岁以下的儿童。在成年人被杀害的案例中，受害者几乎都是妇女。这与狼的捕猎策略是一致的，最弱和最脆弱的容易成为狩猎目标。儿童易受伤害的另一个原因是一些儿童可能把狼误认为狗，从而接近它们。

还有一种情况是，患有狂犬病的狼可能随意攻击人类。虽然狂犬病在狼中并不常见，但狼可能从狗、金豺和狐狸等其他动物身上感染狂犬病。很明显，如果狼的狂犬病发展到狂暴阶段，狂暴的狼会单独行动，长途旅行，无差别攻击大量的人和家畜。与掠夺性攻击不同的是，狂暴狼的受害者不会被吃掉，而且通常只发生在一天之内。此外，狂暴的狼会随意攻击它们的猎物，没不具有的选择性，有记录的案例大多数涉及成年男子，因为男子经常从事农业和林业活动，使他们更有机会与狼有接触。事实上，现在国内的狼攻击事件主要都是由患有狂犬病的狼引发的。

因此，在野外遇到狼的情况下，最好的防护措施可以尽量不要表现出攻击性，给狼留一条逃跑的路。但是也不能示弱，不要弯腰站起来，让自己看起来更大，可以缓慢的后退，如果狼靠近你或表现出攻击性，可以挥动手臂中的工具和制造噪音。如果碰上患有狂犬病的狼，只能拔腿就跑了。

4. 为什么匈奴分裂是分为南北匈奴？

这是汉朝和隋朝统治者的不懈努力造成的不同结果。也是汉民族的智慧的结晶。

为什么这么说呢？我们先来看看匈奴是如何分裂的。

匈奴简介

呼韩邪与王昭君

匈奴是战国末期崛起的一支强悍的游牧民族。由原先活动于中国北部的游牧民族逐渐融合而成。活动于今天的蒙古高原地区。曾经对秦、赵、燕三国构成一定威胁。三国都在北部构筑长城，防御匈奴。后来，秦始皇又派遣蒙恬率领30万大军北伐匈奴。

秦末汉初，蒙恬的30万防御匈奴的大军瓦解。中原战乱不休。匈奴趁机强大起来。并且统一整个蒙古高原，重新夺占河套地区。还控制西域，兼并东胡。南侵汉朝。

汉高祖轻敌冒进，在平城白登山被匈奴四十万铁骑围困七天七夜。后来采纳陈平的建议，才脱离险境。匈奴盛极一时。

此后，为何发展国力，汉初统治者对匈奴采用“和亲”政策。一方面，积极防御匈奴的进攻，同时以宗室宫女嫁给匈奴，并送去一些财无，以示“汉匈一家亲”。一方面，积极发展生产，积蓄国力。

终于，到了汉武帝时期，汉朝国力鼎盛。对匈奴展开大规模反击。卫青，霍去病的连续远征，使得匈奴丧师失地，国力大减。走向衰弱。

匈奴的分裂

与华夏族以统一的中央政权为核心不同。匈奴部族是由多个部族组成的。从来就没有强大而统一的核心。头曼单于和冒顿单于靠着个人魅力，使得匈奴拧成一股绳，对外征战的胜利也使得匈奴上下一心。但是对外战争一旦失败，匈奴，这股绳就开始松散开来了。于是，在汉王朝的打击下，匈奴开始分裂了。

但是，匈奴的分裂，一开始并不是南北分裂，而是有东西分裂的趋势。

分裂，是从虚闾权渠单于去世开始。单于去世后，握衍朐鞮被立为单于。但是握衍朐鞮单于的倒行逆施，很快激起匈奴一大批贵族的不满。于是，他们在东部拥立虚闾权渠单于的儿子呼韩邪单于。呼韩邪单于击败握衍朐鞮单于。握衍朐鞮单于自杀身亡。

但是呼韩邪单于也没有办法整合整个匈奴部族。于是，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人攻击呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走。随后匈奴进入多个单于混战时期。

混战的后期，形成以郅支单于为首的匈奴和以呼韩邪为首的匈奴。呼韩邪为了寻求汉朝的帮助，引部族南下，向汉朝称臣。呼韩邪的势力主要在东边，南边，郅支主要在西北，势力强大。南北匈奴出具雏形。后来，在汉朝的持续打击下，郅支单于于西域被杀身亡。在汉朝的帮助下，呼韩邪名义上一统蒙古高原。

南北匈奴示意图

南北匈奴分裂

早在西汉时期，就有大量的匈奴人南下归汉。特别是呼韩邪归汉后，南下的匈奴人更是一批接着一批。汉朝政府也在边境对南下匈奴进行管理。保留他们的部族结构，依旧由其自治，称为属国。匈奴部族分裂局面已经形成。在王莽新政期间，由于措施不得法，汉匈之间的战争再起。这些属国再一次归属匈奴。为便于管理，呼都而尸单于在这里设下八部大人，而以日逐王比作为他们的总头目。

匈奴单于

但是呼都而尸单于在匈奴的倒行逆施，激起日逐王比的不满。再加上呼都而尸单于死后，蒲奴被立为单于。更是让日逐王比心生怒火。于是，日逐王比起兵与蒲奴单于分庭抗礼。匈奴最终分裂。由于日逐王比地盘是在南边的靠近汉朝的地方，而蒲奴单于地盘在北方，所以，这两个匈奴被称为南匈奴和北匈奴。

而南匈奴本来就是南下归顺汉朝的匈奴人为主，自然对汉朝更加亲近。甚至后来直接归属汉朝。北匈奴与汉朝为敌。在南匈奴和汉朝的持续打击之下，北匈奴最终失败远遁。

这是匈奴分裂为南北匈奴的历史。

下面填哥跟大家分享一下更为精彩的突厥分裂的历史。

又一个狼的传说

想必有很多的人听说过罗马的祖先与狼的故事。其实，在我们中国，也有类似的故事，且更为传奇。就是突厥的起源的故事。

传说突厥的祖先原本在西边建立一个强大的国家。但是这个国家被邻国灭亡了。大部分人惨遭杀害。仅剩下一个男孩，这个男孩被砍去四肢，但是大难不死。被扔在山中。遇到一只母狼，母狼每天叼肉给他吃。和他情深意笃。有了身孕。后来这个男孩仍然被敌国给杀害了。但是母狼也生下十个孩子（突厥版的十兄弟啊），并且选出最具有才能的那个，阿史那社，作为君长。

突厥骑兵

突厥一开始臣服于柔然汗国。为柔然汗国打铁，被称为“锻奴”。后来因为突厥可汗向柔然可汗要求联姻遭到拒绝。起兵反抗柔然汗国。在突厥和北魏的共同打击下，柔然灭亡。突厥因而占有了柔然的绝大部分地盘。实力迅速扩大。

突厥的分裂

突厥的强盛，对北方的北魏，东魏和西魏，包括北齐和北周都是个巨大的威胁。但是当时中国的北方处于分裂状态，对突厥也没有好的办法。所以，只好采取拉拢政策，西魏和北周，东魏和北齐，都曾经拉拢过突厥。但是由于一开始北齐比较强大，所以突厥一般都是拉拢北周，对付北齐。或者保持中立。

但是突厥国内也不是铁板一块。因为少数民族并没有成熟的政治体制。地盘大了，必定裂土分疆。于是，在佗钵可汗之时，大量分封一些小的可汗。佗钵可汗自称为大可汗。奠定突厥分裂的基础。

而且由于可汗继承的不公平，所以大可汗的继位也不稳固。突厥一开始是实行兄终弟及的制度。但是后来又实行世袭制。王位继承制度的混乱，必然导致内乱。木杆可汗去世后，是佗钵可汗继位。木杆可汗原本可以让自己的儿子继位的，但是他没有。所以佗钵可汗非常感激，立下遗嘱，将其汗位让给木汗可汗的儿子大罗便。

但是遭到反对。所以仍然立庵图为汗。但是实力强大的大便罗一直心生不满。所以庵图改立摄图为汗。号称沙钵略。以大便罗为阿蓝可汗。突厥汗国实际上已经分裂。

因为沙钵略的势力最主要是在东部，被称为东突厥。大罗便为首的势力主要在西部，称为西突厥。

隋朝的策略

正当突厥陷入内乱之时，南方发生剧烈的变化。577年，北周灭亡北齐，统一北方。581年，杨坚取代北周，建立隋朝。这时，摆在杨坚面前的是两件大事。击败屡屡骚扰边界的突厥，还有彻底灭亡南陈，统一中国。究竟谁先谁后呢？原本杨坚准备先统一南陈的。但是突厥自己先撞到枪口了。

强盛的沙钵略联合西部的达头可汗，契丹等等势力，大规模入侵隋朝。隋朝被迫放弃征服南陈的计划，与突厥进行大规模主力决战，并且取得胜利。

后来，隋朝了解到突厥内部之间的矛盾，于是，采取“远交近攻，离强合弱”的政策。

先是联合达头可汗等等西突厥的势力，共同打击实力强大的东突厥沙钵略。

东突厥沙钵略受到沉重打击。力量受到极大的削弱。而西部的达头可汗势力一度强大，有重新统一突厥的趋势。所以，在沙钵略的请求下，隋朝又联合沙钵略，共同击败西突厥的达头可汗。此后，东西突厥都名义上臣服于隋朝。

差点产生南突厥

为了和东突厥加强关系，隋文帝将北周武帝的侄女大义公主嫁给沙钵略。但是大义公主对灭亡北周的杨坚并不感恩。杨坚也并没有对其完全信任。后来，双方的矛盾完全激化。

这时，东突厥的大可汗是沙钵略的儿子都蓝。但是隋朝觉得都蓝并不可信，反倒是北方的小可汗突利可汗比较可信。所以极力拉拢突利可汗。并利用突利可汗向隋朝求婚之际，让突利可汗借都蓝可汗之手除去大义公主。并且给予突利可汗非常优厚的待遇。突利可汗因为和隋朝联姻的缘故，南迁到隋朝边境。

东突厥也分裂了。南突厥开始有了雏形。

尽管都蓝一开始对隋朝的态度也不错。但是，隋朝为了分化东突厥的势力，故意让给突利可汗的赏赐多于蓝都可汗。都蓝可汗大怒，断绝和隋朝的关系。都蓝可汗联合西突厥，一起对付突利可汗。突利可汗战败。连夜回到隋朝。隋朝在朔州筑城，让突利收拢部众人。归顺突利的部众越来越多。

后来，隋朝准备大举征伐都蓝可汗。但是都蓝可汗为部众人所杀。西突厥再次卷土重来，企图再次统一突厥。于是，隋朝命令突利可汗北上，与隋朝一起征伐西突厥。西突厥大败。突利可汗再一次统一了东突厥。历史上仍然称为东突厥。

至于后来东西突厥与大唐之间的战争，这是后话，不提。

现在，可以来分析为什么匈奴分南北，突厥分东西了。

其实，由于身处北方蒙古高原，突厥和匈奴都是呈现东西狭长，南北狭窄的特点。本来分裂为东西两个部分是比较正常的。只不过匈奴受汉化的时间较长，程度较深，在南部已经形成亲近汉人的势力。在北部，由于和汉人相距较远。又在历史上和汉人征战不休。所以形成南北不同的情景。

突厥分东西，这是非常正常的现象，因为属于突然暴起，对汉民族的仰慕没有那么深。虽然突利可汗的部族也亲近汉朝，并且也有南突厥的雏形，但是后来隋唐之际，他们又跟中原政权反目。并且率领军队进攻刚刚成立的唐朝了。所以，在南边，不能形成一个亲近汉族的政权。

但是，我们可以看到，无论匈奴分南北，突厥分东西，其实都是受到汉民族的影响。无论是大汉还是大隋。都是选择拉一个压制一个的策略。绝不让他们相互联合，以减少边防的压力。他们的分裂，都使得汉人政权的压力大减。都有利于汉民族的发展。都是汉民族智慧的结晶。

5. Lykos是什么意思？

希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“Anthropos”是“人”的意思。现在Lykos也被很多人或者是网站用来做名字。

人狼的传说可以回溯到古希腊神话中。Arcadia是古希腊的一个内陆城邦的名称，那里群山围绕，与世隔绝，悠闲的田园生活带给诗人们灵感，使之成为田园诗中最令人神往的地方。在描绘Arcadia的田园诗中，人们赞美纯真、朴实无华，同时也表达对外面大千世界的向往。诗歌中，牧羊人吹起风笛，和仙女们传情达意；牧羊女们赶着羊群，边走边唱；长着山羊脚的自然之神在树林间跳跃舞蹈……主神宙斯为了验证这里是否就象他听到的那个世外桃源而亲自前来，但是Arcadia的主宰Lykaon竟然用搀杂人血的祭礼来献给宙斯，于是宙斯勃然大怒，将Lykaon变成了狼，作为惩罚，也就是希腊文中狼一词的来历（“lykos”）。这个神话也就解释了在Arcadia居民中用人当祭物的宗教仪式和一直流传的人变成狼的传说—“如果在变身成狼的时候尝了人血将暂时失去变回人形的能力除非9年不能接触人血”。在荷马史诗《奥德赛》中，奥德赛的祖父名字叫做“Autolykos”，意即“他是一匹狼”。古罗马诗人Virgil在公元前一世纪曾描绘了一个可以用毒草让自己变成狼的巫师。尽管对于变身通常理解为变成狼的形状，但在早期的传说中也包括变成熊、猫和猛禽的形状。